Leministère de la Santé a pris un ensemble de mesures pour gérer les décès possibles ou confirmés des suites du Covid-19, dont la principale est la désignation d’équipes chargées de la Donc si une personne le touche juste après sa mort, lorsqu’il est encore chaud ou bien, si elle le touche après avoir fini le lavage requis, elle n’aura pas, dans les deux cas, à faire le Bain rituel. Ila dit : « si vous n’avez pas la possibilité de laver les morts, alors vous priez sur eux car le lavage mortuaire n’est pas pour lever le hadath mais simplement pour nettoyer le mort et le purifier. Ainsi, on effectue sur eux la prière mortuaire sans le lavage mortuaire ». C’est à dire qu’il a été interdit à des musulmans de laver les cadavres de gens morts du coronavirus. Lamort est l'un des faits les plus fondamentaux de la vie. Après notre mort, il y a 4 étapes de changements qui se produisent dans le corps. Ils sont principalement utilisés pour déterminer l'heure du décès ou l'indice post mortem (PMI) en médecine légale. Les dramatiques policières télévisées jetteront souvent des mots comme la Daprès 'Ali Ibn Abi Talha, 'Abdallah Ibn 'Abbas (qu'Allah les agrée lui et son père) a dit à propos du verset 'Et quiconque croit en Allah, Allah guide son cœur' : « C'est à dire qu'Il guide son cœur afin qu'il sache que ce qui l'a touché ne pouvait pas le manquer que ce qui l'a manqué ne pouvait pas le toucher ». Toutefois dans la pratique, d'après les personnes entendues par votre rapporteur, ce retrait serait effectué le plus souvent par un agent infirmier de la chambre mortuaire, ce dont le médecin pouvait ensuite attester. Les thanatopracteurs le retireraient, le cas échéant, à l'occasion des soins de conservation qu'ils prodigueraient ou, plus rarement, comme une 16 M views, 7,2 K likes, 488 loves, 889 comments, 2,6 K shares, Facebook Watch Videos from France 3: Leur métier : prendre soin des patients qui viennent de décéder. Rencontre avec des employés de 1 L’intention, 2- Se laver le visage, 3- Se laver les 2 bras y compris les mains, 4-Masser, au moins une partie de la tête, 5- Se laver les 2 pieds, 6- Laver ces membres dans l’ordre. Selon l’école Hanbalite : Les obligations de l’ablution sont 6. 14L’interdiction de porter des vêtements en cuir est à mettre en relation avec la souillure issue du contact avec un mort dans la mesure où le cuir est de la peau d’une bête morte. 15 LSCG 124/IG XII suppl., n°126 ; LSS 59/ID 2529 ; LSS 91 ; LSAM 14/SEG 4, 681. 16 LSCG 124/IG XII suppl., n°126 ; LSAM 14/SEG 4, 681. 17 LSS 91. Latoilette mortuaire est la première étape après un décès. Si le défunt a été atteint d’une maladie, on enlèvera tout le matériel médical de soin (perfusion, drains, cathéter, pacemaker etc.), ainsi que les éventuelles 6wVy3P. Salam walaykumLes personnes à ne pas laverLe martyrLe Prophète صلى الله عليه و سلم a dit "Ne les lavez-pas, car toutes leurs blessures et le sang qui coule aura l'odeur du musc le Jour de La Résurrection". AhmadLe mécréantIl n'est pas obligatoire de laver le mort mécréant, mais il est possible de le faire. 'Ali a lavé le corps de son père Abou qui s'occupe du lavage du mortL'imamLe Prophète صلى الله عليه و سلم a dit "Que lave vos morts vos imams". Ibn MâjaL'homme lave son épouse et la femme son épouxLe Prophète صلى الله عليه و سلم a dit à 'Aïcha رضي الله عنها "Si tu meurs avant moi, je te laverai et te mettrai dans un linceul". Ibn Mâja'Aïcha رضي الله عنها a dit "Si j'avais pu, personne n'aurait lavé le Prophète à part ses femmes". Ahmad, Abou Dâwoud, al-Hâkim qui l'a authentifié'Ali رضي الله عنه a lavé le corps de sa femme Fâtima رضي الله عنها. ad-Dârqoutni, al-BayhaqiLa femme qui lave l'enfant en bas-âgeIbn Al-Moundhir رحمه الله a dit "Les savants sont unanimes sur le fait que la femme peut laver l'enfant en bas-âge".Commencer par la droite et par les membres des ablutionsLe Prophète صلى الله عليه و سلم a dit "Commence par sa droite et les membres des ablutions".Laver le mort un nombre de fois impaire 3 fois, 5 fois, 7 fois ou plus si il y a nécessitéSelon Oum 'Atiya رضي الله عنها , le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit "Lavez-la un nombre de fois impaire, 3 fois, 5 fois, 7 fois ou plus si il y a nécessité".اغسلنها ثلثا أو خمسا أو أكثر إن رأيتن ذالكParfumer le mortSelon Oum 'Atiya رضي الله عنها, le Prophète صلى الله عليه و سلم a dit "Et mettez un peu de camphre dans le dernier lavage". Al-Boukhâri, Mouslim, Abou Dâwoud, At-Tirmidhiو اجعلن في الاخرة كافورا أو شيئا من كافورNe pas parler des défauts physique du corpsSelon Aslam, le protégé du Messager d'Allâh صلى الله عليه و سلم, ce dernier a dit "Celui qui a lavé un mort et a tu ses défauts. Allâh l'absout quarante fois". Al-Hâkim qui dit selon les conditions de Mouslim LA PREPARATION DU MORTIl est de notre devoir de faire dire au mourant la chahada. Car le prophète saws a dit Faites dire a vos mourants la ilaha ila allah ». Rapporté par on est assuré de sa mort, par des signes apparents de l'agonie ou par analyse médicale, alors lui fermer les yeux et serrer ses 2 prophète saws a fermé les yeux de Abou Saïd en disant Quand l'âme d'un mort sort, son regard suit l'ange de la mort ». Alors on lui ferme ses 2 mâchoires à l'aide d'un turban passé sur le est permit de couvrir tout le corps du mort avec un tissu car on a fait de même avec le prophète saws.Il est de notre devoir de laver le mort musulman sauf s'il est mort en martyr sur le champ de bataille. Dans ce cas, on ne le lave pas, on l'enterre avec ses habits et on ne doit pas faire la prière du mort sur manière de laver le mort - On couvre ses parties On le place surélevé au On presse délicatement son ventre pour faire sortir ce qu'il peut être resté dans La personne qui le lave met un gant ou autre autour de sa main pour lui laver les parties On lui fait les ablutions comme pour la salat- On lui lave la tête et sa barbe avec du jujubier ou autre et de l On lave son coté droit puis son coté On répète l'opération une 2e fois et puis une 3e fois, en pressant chaque fois son ventre et s'il en ressort quelque chose on lui relave les parties intimes, on ferme l'endroit avec du coton ou argile ou pansements ou autre moyens médicaux et on lui refait les ablutions du mort. Dans des cas de nécessité, on peut le laver de 5 à 7 On l'essuie après le On lui met du parfum sur ses aisselles et ses 7 parties sur lesquelles il se prosternait. Mais le mieux est de le parfumer en Mettre de l'encens dans le linceul du Tailler les ongles et la moustache du défunt. Mais il n y a pas de mal a ne pas le contre, il n'est pas permit de brosser ses cheveux, ni d'épiler son pubis, ni de lui faire la circoncision car il n y a pas de preuve pour la femme on tresse ses cheveux en 3 parties et qu'on met derrière préparation du linceul- Il est préférable de couvrir le mort homme avec 3 pièces de tissus blanc, sans tunique, ni turban et on l'entoure autour de lui. Comme cela a été fait avec le prophète saws. Cependant on peut le vêtir d'une chemise, ou un izar et le couvrir d'un est permit pour l'homme donc de le vêtir d'un Kamis, Izar, et ensuite du linceul- Pour la femme, il faut 5 pièces de tissus Un voile, un Izar, 2 draps qu'on entoure autour d elle ainsi qu’une faut qu'un seul drap couvre tout le corps aussi bien pour l'homme que pour la femme. Et cela est une Pour le pèlerin sacralisé, quand il meurt, il faut le laver avec de l'eau et du jujubier et le couvrir avec ses vêtements de pèlerin ou autre. Ne pas couvrir sa tête et son visage, ne pas le parfumer car al yawma l qiyama il sera ressuscité en tant que la femme qui est morte en état de sacralisation elle sera couverte d'un seul linceul qui couvre tout son corps. Ne pas la parfumer, ne pas lui mettre de gants ou de le petit garçon on le couvre avec 1 jusqu'a 3 draps et la fillette d'une chemise et 2 qui doivent se charger prioritairement du lavage du mortPour l'homme - La personne dite dans son Puis le père du Puis le Puis son plus proche parent du coté des hommesPour la femme - La personne dite dans son Puis sa Puis sa Puis la femme la plus proche du coté des est permit aux conjoints de se laver l'un et l'autre car Fatima a été lavée par Ali et Abou Bakr a lavé son épouse. L'homme lave l'homme et la femme lave la femme sauf dans le cas de / LA PRIERE SUR LE MORT- Il n y a ni roukou3, ni soujoud dans la salat du mort mais il y a 4 Dire "allahou akbar" en levant les mains et lire la fatiha. Ensuite lire si la personne le désire une petite sourate, il n y a pas de Dire de nouveau "allahou akbar" et faire la salat sur le prophète saws comme le tachahoud dans la Dire "allahou akbar" une 3 ème fois et faire une dou3a " Allahouma ighfirl li hayina wa mayitina wa chahidina wa gha i bina wa saghirrina wa kabirrina wa dhakarana wa ounthana allahouma man ahyaytahou mina fa ahyayi 3al l islam wa man thawafeythahou fa wathafahou 3al al imen allahouma ighfir lahou wa rhamhou wa 3afihi wa 3afou 3anhou wa akrim Nouzoulahoum wa wasi3 moudkhalahou wa ghsilhou bil ma' i wa thaldji wa l barad wa naqihi min al khataya kama younaqa athawbou al abyadi min adanas wa abdilhou daran kheyren min darihi wa ahlen kheyr min ahlihi wa adkhilhou al djana wa a3idhou min 3adhabi l qabr wa 3adhabi nar wa afsih lahou fil qabrihi wa nawir lahou fihi*allahouma la tahrimna adjrahou wa la thoudhilna wa la thoudhilana ba3dahou".- Apres la doua, faire le 4eme Faire le salam a droite il est permit ou recommandé de lever les mains après chaque la dou3a, s'il s'agit d'une femme on remplace les mots masculins par le féminin allahouma ighirlaha, ... pour la femme allahouma ighfirlahoum,...si ils sont plusieurs allahouma ighfirlahouma,... Si ils sont deuxSi le mort est un enfant on dit allahouma dja3alhou fourouten wa dhoukhran li waladayhi wa chafi3an moudjaba allahouma thaqil bihi mawazinahouma wa a3dhim bihi oudjourahouma wa al7iqhou bi salahi salafi l mou'minina wa dja3alhou fi kathalathi ibrahim 3aleyhi salat wa salam waqihi bi ra7matika 3adhab al dja7im".L'emplacement des cercueils - La sounnah est que l'imam se mette du coté de la tête du mort si c'est un homme et au milieu si c'est une Si y a plusieurs cercueils, celui de l'homme est mi a coté de l'imam et celui de la femme en avant du coté de la Si parmi les cercueils y a celui d'un garçon, on le met près de l'imam, puis celui de la femme puis celui de la fillette et dans cet ordre La tête de l'homme est mi du coté de la tête du garçon et au milieu du corps de la De même, la tête de la fillette est mise à côté de la tête de la Les gens doivent être derrière l'imam sauf si la personne ne trouve pas de place et, dans ce cas, ils se mettent à droite de l' / L ENTERREMENT DU MORTCreuser profondément dans le sol, d'une profondeur égale à la mi-hauteur d'un des tombes latérales lahd du côté de la qibla et on introduit le mort sur son côté droit dans ce creux dénoue les liens du linceul et en les laisse ne découvre pas le visage du mort, que ce soit celui d'un homme ou d'une on emplit la fosse de briques naturelles non cuites au feu et on met de l'argile pour empêcher que le sable ne s'introduise. S'il La tombe doit être surélevée d'un empan, sur la surface du sol. Si possible, on la parsème de pierres et on y jette un peu d'eau est souhaitable à ceux qui assistent à un enterrement de rester debout près de la tombe et d'invoquer Allah car le prophète saws, quand on avait terminé d'enterrer le mort, se tenait debout devant sa tombe et disait Priez pour demander l'absolution de votre frère et demandez à Allah d'affermir sa langue dans sa réponse aux anges de la mort car il est en train de se faire questionner ».IV/ AUTRES POINTS A CONNAITREA quel moment prier sur le mort ?Si une personne est morte sans qu'on ait fait la prière mortuaire sur elle alors il est souhaitable de la faire après son enterrement car le prophète saws l'a fait. Mais à condition de ne pas excéder un mois après l'enterrement. Et si l'enterrement a eu lieu il y a plus d'un mois alors ne pas faire la prière mortuaire sur le mort car il n y a pas de preuve qui montre que le prophète saws l'a fait au-delà de un ce qui concerne la préparation d'un repas et l'invitation La famille du défunt n'a pas le droit de préparer un repas pour les gens car Jarir Ibn Abdallah Al Bajali radi allahou anhou a dit Nous considérons que la réunion dans la maison de la famille du mort et la préparation du repas font partie de la lamentation ». Rapporté par l'imam Ahmed avec une chaîne de rapporteur assez à la préparation du repas pour eux et pour leurs hôtes, elle est autorisée. Et il est souhaitable que les proches et les voisins du mort préparent le repas parce que lorsque le prophète saws fût informé de la mort de ja3far, il a dit Ce qui leur est arrivé les préoccupe ».Nul reproche à la famille du défunt s'ils veulent inviter leurs voisins ou autres pour partager avec eux le repas qui leur a été donné. Et ceci n'est pas lié à un intervalle de temps, d'après ce qu'on connaît de la deuil Il est interdit à une femme musulmane de mener le deuil de quelqu'un plus de trois jours. Sauf pour le mari, pour lequel, elle doit observer quatre mois et dix jours de la femme est enceinte, le deuil se termine à l'accouchement comme le prouvent des hadiths à l'homme, il n'a pas le droit de mener le deuil de visite des morts Il est autorisé aux hommes de rendre visite aux morts de temps à autre pour leur implorer miséricorde et se rappeler de l'au-delà. Le prophète saws a dit Rendez visite aux morts car cela vous rappelle la vie future ». Rapporté par prophète saws a appris a ses compagnons radi allahou anhoum, quand ils rendaient visite aux morts, à dire Que le salut soit sur vous, habitants de ces demeures, croyants et musulmans. Bientôt, quand Allah le veut, nous vous rejoindrons. Nous implorons Allah de vous accorder, et à nous aussi, la sauvegarde. Qu'Allah soit miséricordieux envers les premiers et les derniers d'entre nous ».Les femmes quant à elles, elles ne sont pas autorisées à rendre visite aux tombes parce qu'on craint pour elles la tentation et le manque de même, il est leur est déconseillé d'accompagner le convoi funèbre car le prophète saws l'a interdit pour elles peuvent faire la prière mortuaire dans une mosquée ou dans un lieu de prière, comme les prie et salue notre prophète saws. 1 épisode Cette belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane est un récit qui mentionne ses différentes expériences concernant le lavage des morts en France. Les derniers instants de la vie du musulman qui se prépare à la mort sont excellemment décrits dans le présent récit et revêtent une importance toute particulière dans le contexte français. Plus qu’un récit personnel, cette conférence poignante autant qu’émouvante échauffe les cœurs et montre combien il est bon pour le musulman de se rappeler continuellement la mort. A ne pas rater ! Cette belle conférence de notre frère bien-aimé Soufiane est un récit qui mentionne ses différentes expériences concernant le lavage des morts en France. Les derniers instants de la vie du musulman qui se prépare à la mort sont excellemment décrits dans le présent récit et revêtent une importance toute particulière dans le contexte français. Plus qu’un récit personnel, cette conférence poignante autant qu’émouvante échauffe les cœurs et montre combien il est bon pour le musulman de se rappeler continuellement la mort. A ne pas rater ! Classement des podcasts dans Religion et spiritualité Laver le mort -ghasl al mayyit-, l’envelopper d’un linceul -takfîn-, prier sur lui et l’ensevelir, est une obligation communautaire -fard kifâya-, de sorte que si certains musulmans en assurent l’exécution, le péché de faillir à cette obligation ne frappe pas les autres. La personne qui a le plus de droit à laver le mort, est celle qu’il a lui-même désignée dans son testament. Ensuite vient le père du défunt, car il est plus affectueux à son égard et plus connaisseur en la façon de procéder que le fils du défunt, ensuite les autres dans leur ordre de parenté avec le défunt. La femme est lavée par celle qu’elle a recommandée dans son testament, ensuite sa mère, puis sa fille, puis les autres dans leur ordre de parenté avec la défunte. Il est possible que le mari lave son épouse, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit à Aïsha رضي الله عنها Qu’aurais-tu à perdre si tu mourais avant moi, puisque je te laverais... » 1 De même, il est possible que l’épouse lave son mari, car Abû Bakr رضي الله عنه a recommandé dans son testament que sa femme le laverait. 2 L’homme, comme la femme, peuvent laver l’enfant qui a moins de sept ans, qu’il soit un garçon ou une fille, car la religion est tolérante concernant la nudité de l'enfant. Lorsqu’un homme meurt uniquement entouré de femmes ou vice-versa, on doit remplacer le lavage par le tayammum ; il consiste à ce que l’un d’eux pose les mains sur le sol, ensuite les fait passer sur le visage puis les mains du mort. Il est interdit au musulman de laver un mécréant ou de l’enterrer, conformément à la parole d’Allah le Très Haut "Ne prie jamais sur aucun d ’eux s’il meurt." 3 Si la prière mortuaire sur lui, avec toute l’importance que comporte ce culte, est interdite, alors toutes les pratiques funéraires qui sont en deçà de la prière le sont aussi. Le laveur doit couvrir les parties du corps qu’il est interdit de montrer -`awra-, puis lui enlèvera ses habits. Il doit le mettre à l’abri des regards des gens, car il se peut qu’il soit dans un état déplaisant Puis il soulèvera sa tête jusqu’à le mettre dans une position presque assise, puis pressera légèrement sur son ventre pour le débarrasser de ce qu’i1 pourrait renfermer, puis versera de l’eau en abondance pour nettoyer les impuretés S’enroulant la main d’une serviette ou un gant, il lavera les parties intimes sans les regarder et sans les toucher s’i1 s’agit d’un mort qui a plus de sept ans. Il dira Bismi-LLah » au nom d’Allah, puis pratiquera sur lui des ablutions comme celles de la prière, conformément à ce qu’a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم aux laveuses de sa fille Zaynab رضي الله عنها Commencez par le côté droit et les parties qu’on lave lors des ablutions.» 4 Sauf qu’il ne devra pas rentrer l’eau dans ses narines ni dans sa bouche, mais il s’enroulera le doigt d’un tissu mouillé, le mettra entre les lèvres du défunt et frottera ses dents, nettoiera les narines aussi. Il est souhaitable de laver sa tête et sa barbe à l’aide d’une mousse faite de mélange d’eau et du jujubier -sidr- Avec le reste de cette eau, on lavera tout le corps. Ensuite il lavera le côté droit de face. Puis de dos coté droit, il procédera de la manière pour le côté gauche, conformément au Hadith précité Commencez par le côté droit ». Il répétera l’opération une deuxième et une troisième fois conformément à ce qu’a dit le Prophète صلى الله عليه وسلم dans le Hadith précité Lavez-la trois fois », en ayant soin, chaque fois, de lui presser sur le ventre. S’il en sort quelque chose, il le lavera. Au laveur de faire plus de trois lavages, voire même dépasser le nombre de sept s’il voit qu’il est nécessaire. Relève de la Sunna le fait de mettre du camphre dans le dernier lavage, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit dans le Hadith précité Mettez du camphre dans le dernier lavage » Il s’agit d’un genre de parfum connu, il est frais et son odeur chasse les insectes. Il est recommandé de laver le mort avec de l`eau froide, sauf si le laveur voit qu’il y a beaucoup de saletés sur le corps du défunt, dans ce cas, il peut utiliser de l`eau tiède. Il peut aussi se servir du savon pour lui enlever les saletés, mais il ne doit pas le frotter brutalement car la peau risque de se décoller. Il peut nettoyer ses dents à l`aide d’un cure—dents. Il est souhaitable de raccourcir la moustache et les ongles du mort s`ils sont longs. Quant aux poils des aisselles et du pubis, on ne les coupe pas. On ne lui peignera pas les cheveux car ils risqueront de tomber ou de se couper. Si le mort est une femme, on fera trois tresses de ses cheveux et on les laissera pendre dans le dos. Il est souhaitable de sécher le corps à l’aide d’un linge à la fin du lavage. Si quelque chose sort du mort urine, selles ou sang après sept lavages, on bouchera l’orifice naturel avec du coton, puis on nettoiera l’endroit souillé. S`il en sort quelque chose après l’avoir enveloppé dans du linceul, on ne le relavera pas, car c’est gênant de le faire. Le pèlerin le grand pèlerinage —hajj- ou le petit pèlerinage -`umra— qui se trouve en état de sacralisation -al-muhrim— sera lavé avec de l’eau et du jujubier —sidr—. On ne le parfumera pas et on ne lui couvrira pas la tête s’il s’agit d’un homme, car le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit propos du pèlerin qui est mort en état de sacralisation Ne le parfumez pas » Et il صلى الله عليه وسلم a dit Ne lui couvrez pas la tête; il sera ressuscité dans l’au-delà en faisant la talbiyya » 5. On ne lavera pas le martyr tombé sur le champ de bataille; le Prophète صلى الله عليه وسلم a donné l'ordre que les morts de la bataille d’Uhud soient enterrés dans leurs habits et qu’ils ne soient pas lavés. 6 On l’enterrera donc dans les vêtements dans lesquels il est mort, après lui avoir retiré son équipement de fer et de cuir. On ne fera pas sur lui la prière des morts, car le Prophète صلى الله عليه وسلم n’a pas prié sur les martyrs de la bataille d’Uhud. 7 On lavera l’avorton -siqt— qui a atteint quatre mois, on fera sur prière des morts et on lui donnera un nom. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit Le potentiel de création -khalq- de chacun de vous est rassemblé en un peu de liquide -nutfah dans le ventre de sa mère pendant quarante jours, puis il est une adhérence -`alaqah- pendant une période similaire, puis il est une mâchure -mudgha- pendant un période similaire. Allah demande ensuite à l’ange qui insuffle en lui l'ame. » 8 C`est à dire que l’âme pénètre dans le corps après quatre mois. Avant cette période. il n`est qu’un morceau de chair qu`on enterrera sans lavage ni prière. Quand il est impossible de procéder au lavage du mort, parce que l’on manque d’eau ou que l’on craint la décomposition du corps ou que le mort est carbonisé, on pratique le Tayammum ; il consiste à ce que l`un des gens présents pose ses mains sur le sol, puis les fait passer sur le visage et les mains du mort. Le laveur doit taire ce qu’il voit sur le défunt comme choses déplaisantes, tels que l'assombrissement de son visage ou la présence de traces désagréables sur son corps, ou des stigmates de ce genre. Le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit Celui qui a lavé un mort et a tu ses défauts, Allah l’absout quarante fois. » 9 1 Hadîth authentique rapporté par Ahmad. Voir ses sources dans l’épître intitulée le lavage et l’inhumation -al-ghusl wa-l—kafan- » du shaykh Mustapha al `Adawi page 46. 2 Rapporté par `Abd ar—Razzâq dans al-Musannaf n° 6117. 3 Coran, verset 84 du chapitre le repentir ». 4 Unanimement accordé 5 Unanimement accordé. 6 Rapporté par al—Bukhâri. 7 Unanimement accordé. 8 Rapporté par Muslim. 9 Rapporté par al—Hâkim et qualifié d`authentique par al-Albâni dans Les règles des funérailles >> page 51. source Pratiques funéraires 40 Fatwas de Savant, 241 innovations Cheikh Mouhammad Nacer-dine Al-Albany Article paru sur 3ilm char3i

peut on toucher un mort apres le lavage mortuaire